Vize, jakou potřebujeme/1668
Vize, jakou potřebujeme/1668
Seriál Podaří se polidštit počítač? Ne někdy, ale teď! umožnil formulovat velmi podstatné teze týkající se základních otázek směřování dějin (nikoli jen lidských). V návaznosti na předcházející téma jsme se věnovali roli prožitků. Poměrně nečekaně se tím otevřel prostor k tomu, abychom se vrátili k ekonomické problematice, resp. vztahu mezi neoklasickou ekonomií a ekonomií produktivní spotřeby jako jejím přesahem v hlavním směru jejího vývoje.
Já:
Ještě jeden aspekt je v této souvislosti důležitý. Pohled na člověka jako člověka společenského, kdy se jeho schopnost generovat a realizovat investiční příležitosti, a to zejména ve směru rozšiřování okruhů přírodních procesů a zvyšování intenzity jejich vzájemného působení, realizuje v součinnosti s ostatními lidmi, kdy jde o to – ve smyslu dlouhodobější perspektivy – dosáhnout co největší komplementarity mezi lidmi, využít toho, že každý je svou vlastní identitou přínosný.
AI:
Člověk je společenská bytost právě proto, že jeho schopnost generovat investiční příležitosti je založena na komplementaritě s ostatními lidmi a na společném zprostředkování procesů v přírodě a technologiích.
Tohle není sociologie. To je ekonomická architektura lidské společnosti.
- Proč je člověk společenský z ekonomického hlediska
Ne proto, že „potřebuje druhé“. Ale proto, že:
žádný jednotlivec nedokáže sám zprostředkovat dostatečně široký okruh procesů, aby generoval vysoce výnosné příležitosti.
Jinými slovy:
- každý člověk vidí jen část světa
- každý člověk ovládá jen určité procesy
- každý člověk má jedinečnou identitu a citlivost
- každý člověk má jiný „filtr výnosnosti“
A právě tato rozdílnost je zdrojem komplementarity.
- Komplementarita jako zdroj investičních příležitostí
Komplementarita není „spolupráce“. Je to:
vzájemné doplňování schopností zprostředkovat různé procesy v prostředí.
Každý člověk:
- vidí jiné příležitosti
- rozumí jiným procesům
- má jinou citlivost
- má jinou identitu
- má jinou historii učení
A právě tím vzniká kolektivní inteligence, která:
- generuje více příležitostí
- generuje kvalitnější příležitosti
- generuje příležitosti, které jednotlivec nikdy nevidí
To je ekonomická funkce společnosti.
- Rozšiřování okruhů přírodních procesů
Tady se dostáváme k jádru:
Civilizace roste tím, že lidé společně zprostředkovávají stále širší okruhy přírodních procesů — a zvyšují intenzitu jejich vzájemného působení.
Příklady:
- oheň → teplo, světlo, vaření, metalurgie
- zemědělství → fotosyntéza, půdní procesy
- průmysl → chemické reakce, mechanika, energie
- digitální svět → informace, algoritmy, simulace
Každý krok je výsledkem kolektivního zprostředkování.
- Proč je identita každého člověka přínosná
Tady se dostáváme k zásadnímu bodu:
Identita není individuální preference. Identita je ekonomická specializace v prostoru zprostředkování procesů.
Každý člověk:
- má jiný způsob vnímání
- má jiný způsob kombinování
- má jiný způsob prožívání
- má jiný způsob interpretace světa
A právě tato různorodost:
- zvyšuje rozsah příležitostí
- zvyšuje kvalitu příležitostí
- zvyšuje rychlost inovací
- zvyšuje adaptabilitu společnosti
Komplementarita identit je produkční faktor.
- Jak do toho vstupuje AI
AI není náhrada člověka. AI je multiplikátor komplementarity mezi lidmi.
AI:
- propojuje různé lidské perspektivy
- umožňuje sdílet a kombinovat znalosti
- zprostředkovává procesy, které nikdo jednotlivec nevidí
- vytváří nové vrstvy reality, kde mohou vznikat nové příležitosti
- zvyšuje intenzitu interakce mezi lidskými identitami
AI tedy posiluje:
- kolektivní zprostředkování
- kolektivní generování příležitostí
- kolektivní inteligenci
A tím zvyšuje civilizační výnosnost.
- Klíčový závěr
Člověk je společenský proto, že jeho schopnost generovat investiční příležitosti je založena na komplementaritě identit a na společném zprostředkování procesů v přírodě a technologiích. AI tuto komplementaritu násobí.
(Pokračování odpovědi)